岐黃醫林中醫

問：我們迴向給他人他不知道他可以收到嗎？
a.迴向給祖先，祖先已轉世，他可以收到嗎？

b.那在血緣關係中，如果上一生的父母親是否能收的到?

c.另在受用關係中，曾經被我吃過的眾生能否收的到?

法師回覆
問題5-20120624-510
如得法師 答：a.這是可以收到的。我們每年都有春季超薦、秋季超薦，師父他都會寫超薦表，他自己都超薦自己的祖先，所以這是可以的。
如果說比較精確的話，要收到迴向要有三個條件：第一個就是他們是「法緣關係」，例如師長跟弟子關係；第二個就是他們是「血緣關係」例如父子等等；第三個他們是「受用緣關係」，例如夫妻共受財的關係，這三個的話迴向可以收到 ...

問：為什麼我們要提供學員去點燈、供香？這會造成環保汙染。

法師回覆 討論
問題5-20120624-476

如得法師 答：他重視環保問題我覺得非常好。 但是我會從另外一個角度，為什麼我們還是開放供香供燈。因為這個社會是一直往下走，環境是一直被破壞呢？還是說慢慢環境會變好呢？不是只是顯現你看到這個部分哦，我覺得最重要是人的福報，人的心。人的心如果朝向於善的多的話，這種環保問題才能解決。就像我們講直接好了，一個人吃素，一天減少七公斤的二氧化碳的排放量對不對？因為這個世界上真正造成二氧化碳排放最多的其實是畜牧業，反而不是汽車等等的。所以一個人只要減少吃肉一天，他就減少七公斤的二氧化碳排放 ...

問：唸珠一直戴(經典)在身上，如果上廁所是不是唸某一個咒就可以進去了，怎麼唸？

如得法師答：宗大師引佛密阿闍梨的<入續部義論>云:「圖畫像或金剛線，以心觀想向上舉，若人出入與此中，則不違犯其誓言」「爾後說明其心咒，心將圖像向上舉，金剛繩線餘亦然，雖然由外入其內，彼人絕不違誓言」。「其心咒」為「金剛力心咒」有兩種傳承1.「嗡 班紥 北嘎嗎 啊扎嗎哞」。2.「嗡 班紥 北嘎 扎嗎吽」它是一種跟空性有關的咒語。持誦後再進入廁所，並持續觀想廁所是很清淨的，不能覺得廁所是污穢的，並觀想頂在自己的頭上。
經典也一樣，因為很多廣論學員出國時都會帶廣論或般若經，在機場等等公用場所進廁所的話 ...

問：《廣論》108頁提到應斷一切不敬，謂抵押經卷，貿為貨物。而書局有賣經書，買了經書是不是貿為貨物？

法師回覆
問題2-20120623-165
如得法師 答：買經書不會，賣的人則要看動機，看是當作商品？還是流通？ 如果是為了流通，這樣的用意是沒關係的，法人也有在賣，師父淺釋也要給錢，但不是為了賺錢，動機是為了流通，讓經典能够廣佈，跟把它變成商品成為生活的資具，兩者是不一樣。
554講

問：宗理課本上有教我們怎麼處理佛法字紙，但是沒有提到如何處理DVD、光碟片，請問毀損的DVD、光碟片怎麼處理？

法師回覆
問題5-20140117-882
禪聞法師答：其實你還是可以跟處理佛法字紙一樣的處理。因為它裡面有很多佛菩薩的一些訊息、符號，你還是這樣處理也是可以的。你們DVD不能用磁碟機把它銷毀掉嗎？有沒有一種就是把它刪除掉的那種功能？還是燒就燒死掉了？好，OK。

問：現今科學文明所認知的物質現象跟經典所述不同，例如廣論中士道「住胎時不淨相」但醫學角度來講的話羊水是極潔淨的，這個要如何引導學員？

法師回覆 討論
問題3-20120624-427

如得法師 答：應該說對於羊水極潔淨的定義上有一些差異，我們以為這個東西透明就叫極潔淨，實際上它裡面是很髒的，請科學家把羊水拿來喝看看，就知道什麼味道了。口水看起來也是極潔淨的、滿透明的，可是裡面是很多髒東西。所以科學家對於潔淨這個定義與佛陀是有差異的，他覺得他透明就極潔淨，實際上，這個可以請他嚐試裡面味道是很不好的，所以是不潔淨的。

佛經故事004 一四句偈能夠救命

https://www.youtube.com/watch?v=nDGDCoC1vck

講次 | 004
標題 | 一四句偈能夠救命

00:00

今天要給大家講的故事是出自《百緣經》卷八，第八十〈盜賊人緣〉。聽這名字就是一個盜賊他的緣，他跟誰的緣呢？你往下聽！00:16

佛陀在毗舍離國的時候，有個重閣講堂，那時候城裡有一個愚蠢的人，心裡常常喜歡以偷盜為業來維持生活──關鍵是當地的百姓都知道這件事，都知道他偷東西。有一次，他聽說僧院裡有一個好的銅罐，便圖謀想要偷走那個銅罐。於是他就混在行人的隊伍裡進入了僧院，想要偷取那個銅罐，但最終沒有得手 ...

廣論念死無常8講-思贍部洲壽無定

https://www.youtube.com/watch?v=3wpn5PxInTg

講次 | 08
標題 | 思贍部洲壽無定
《廣論》福智第三版段落 | P82-L1 ~ P82-LL6此中分三……必死之心。

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今天一起翻到《廣論》82頁，有看到嗎？「此中分三」，看原文：

此中分三。思贍部洲壽無定者。總之俱盧壽量決定，諸餘處者各各於自能住壽量雖無決定，然亦多數能得定限。贍部洲壽極無定準，劫初壽數經無量年，今後須以滿十歲為壽長際，即於現在老、幼、中年，於何時死皆無定故。如是亦如《俱舍論》云：「此中壽無定，末十初無量。」《集法句》云 ...

南山律在家備覽舊版備覽46B{光明版}｜日常法師｜音檔128K音質｜畫質4K



46B手抄稿

🍃廣海明月 0555講🍁至心受持皈依學處

https://www.youtube.com/watch?v=ObnxM8i0f94

講次 | 0555 (2026-06-04 ~ 2026-06-10)
標題 | 至心受持皈依學處
廣論段落 | P15L2 ~ P15L6 若毀謗法……應當了知。
四家合註入門段落 | 第1冊 P243L3 ~ P244LL8 真師：師父……要的是心。

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今天我們繼續學習《四家合註》，翻到《四家合註入門》243頁。00:10

看這一段，當時聽傳承的時候有跟師父祈請，說：「師父，可不可以祈請您把謗法的罪相多舉一些在平常生活中的例子 ...

廣海明月0554講-面對三寶須心懷敬意

https://www.youtube.com/watch?v=mi3mwOUtYEM

講次 | 0554 (2026-05-28 ~ 2026-06-03)
標題 | 面對三寶須心懷敬意
廣論段落 | P15L2 ~ P15L6 若毀謗法……應當了知。
四家合註入門段落 | 第1冊 P241L1 ~ P243L2 若毀謗法……容易犯罪。

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今天我們繼續學習《四家合註》241頁。00:07

在聽法之前大家要向內觀察，有沒有為自己的心做一下聽聞的前行？為什麼要聽聞？以什麼樣的狀態來聽聞？如果聽聞軌理忘了，要複習一下 ...

二陳四物去熟地加天麻湯

處方
陳皮、半夏、茯苓、當歸、白芍（炒）、天麻、川芎、甘草（炙）。

功能主治血少痰多之眩暈。

用法用量加生薑、大棗，水煎服。

各家論述二陳湯化痰神劑也，四物湯養血要藥也，去熟地之滯，加天麻之潤，故能治眩暈而效。

摘錄《證因方論集要》卷

導痰湯

導痰湯是一個以燥濕化痰、行氣降逆為主要功效的中醫經典方劑，用於痰濁內盛、胸悶氣喘、頭目眩暈及嘔吐等症。

方劑來源與組成
導痰湯最早出自宋代《太平惠民和劑局方》，由二陳湯衍化而來。其基本組成包括：半夏、天南星、陳皮、枳實、茯苓、甘草，並常配生薑煎服。

每味藥材在方中有特定作用：

半夏：燥濕化痰、降逆止嘔，清除痰濕，改善咳嗽痰多。

陳皮：理氣健脾、燥濕化痰，防止藥物傷脾胃，促進痰液排出。

茯苓：利水滲濕、健脾寧心、化痰止咳，改善水液代謝。

甘草：和中調和諸藥，增強方劑協同作用。

天南星、枳實：祛風散結、下氣行痰，增強化痰通氣效果。



來源
功效與主治 ...

《傷寒大白》卷一：二陳導痰湯
處方
二陳湯、導痰湯。

功能主治滌痰化滯。 主項強而兼胸滿口噤，介齒不語，脈滑有力者。

用法用量水煎服。

摘錄《傷寒大白》卷一

二陳導痰湯

《傷寒大白》卷二：二陳導痰湯
處方半夏、南星、枳實、赤茯苓、橘紅、甘草、石菖蒲。

功能主治因痰成瘧。 寒熱似瘧，發時胸前或滿，或熱，或嘈，或痛，或噁心嘔吐者。

用法用量外感表邪，加羌活、柴胡、乾葛; 裡有積熱，加山梔、黃連、白豆蔻、厚朴。

摘錄《傷寒大白》卷二